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圆满的真理，更多的是强调了做人的道理。要做一个真正的修行人，就要从生活中一点一滴做起，从当下做起，从身边做起，不要流于表面的形式，要从我们的内心深处下功夫。
如果用心来体悟，生活中的每一处细节，...而无伪的恭敬心。如果妄图损害他人的利益来使自己欢乐，则不亚于在从事损害未来佛的恶行，所以一定要做自己的心灵的巡视者，随时纠正心态，以利益他人的行为，来积累供养未来解脱者的福慧果报。
真正的修行...
日藏嘎瓦仁波切著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350752624.html
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融进自己心中的“自我痛苦”的念头上……
当这种修法修到一定程度时，就能够具备真正消除众生痛苦的能力。以前，国苍巴大师在国苍地方修行。一次，当他正在专心修法时，来了一位名叫让西的妇女，她因死了丈夫和...了信心。以后，她精进修行获得了成就，成了一位自在的瑜伽母。
虽然，我们大多数人现在还没有仅依靠观想呼吸，而具有真正苦乐相换的能力，但是，我们若依靠清净意乐，依照此法去修行，也能够间接地对众生有帮助。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545875711.html
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而是法脉。所以，对一位真正的修行人而言，是不会拘于派别而轻视其他教派的法的。例如明成祖永乐皇帝是大宝法王的弟子，他曾想派遣大军征服西藏，消灭所有其他教派，专门弘扬大宝法王的白教。大宝法王得知后，立刻...也可能是我们不清楚自己的动机，寻找上师、学佛修行的动机。一位真正的上师，一定会帮助弟子发展慈悲心，减少贪、嗔、痴、慢、疑等恶习。如果只是为了上师的名气、神通等而跟随上师，一定会走偏，烦恼越来越多。
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佚名
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/173922446.html
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，是最正确和安全的；否则容易引起幻象、幻景、幻觉，而引发身心的障碍。真正的修行是没有条件的，当然，它是有目的的；而修行的本身就是目的。
如果仅愿把课诵时间加长，而无意静坐或增加礼拜的次数，则可以...养性、警策精进的生活方式。修行的目的不在于形式，形式却能够帮助我们达到身心安定、健康、幸福的目的。除了自我的修练和反省，也有诸佛菩萨和护法龙天的加被与护持。
课诵的项目可多可少，只要每天相同即可。...
冷菩提工作室
|课诵|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1456292362.html
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可以消除我执。一个真正的修行人，如果能在日常生活中不离大乘菩提心、慈悲心、七支供等修法，一定会快速消除业障，迅速积累资粮。
÷÷÷÷&...乘有学道或无学道的圣者以及一切诸佛菩萨所修积的善根，我皆欢喜愉悦、诚心随喜。随喜，是看到别人行善或闻思修行时，生起欢喜心。在见到他人作功德或善行时，如同自己所作，同样地感到欣喜。这是积累广大资粮的最好...
达真堪布
七支供|往生
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2241487444.html
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南泉普愿禅师，也说死后到山下村庄里做水牯牛。因此，做为一个真正的修行人，只知当下努力修行，至于是否能够出离三界，应该是采取只顾耕耘，不问收获的态度。
畏惧披毛戴角还的人，他是不敢修行的。鼓吹此生...能舍、难忍能忍的菩萨道，方能成佛。历第一大阿僧只劫满，才能出离三界，这是一般菩萨成佛的通途。我们没有发现初发心菩萨，对于修行的前途，产生怀疑的记载，只要信心坚固，愿心正确，终极的目标不变，就不必畏惧不...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174811736.html
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的事业十分广大，有很多很多的皈依弟子，全国各地都有道场，平时听他的口气，也知道他满腹都是傲慢——“啊，我现在的事业一天比一天发展，我未来的方针是……”倘若有了傲慢心，就不是真正的修行人，因此我们一定要...重要的是，在此基础上，所作所为再进一步观如梦如幻，无有傲慢而恒时守护此菩提心。此乃大乘修行人最关键的一种修法。
每一个人都想自己获得利益，但最好的利益，就是从三界轮回的苦海中解脱，而这种自我解脱...
索达吉堪布 讲
|般若|利他|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09504613445.html
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真正的修行人，现实在他眼里不过是一阵风而已。事实上他也不会在意现实中的荣辱得失，因为一切众生与我本是同一体性，只因无明，而有分隔。一切的一切都是如梦如幻如响如影的显现，本无什么现实，脱离现实本身...外国就会入侵，就要亡国了。说这种话的人就不是真正的修道者，也不可与之言道，他们追求的至多不过是世间的如幻福报。道不同不相为谋，跟这类人无须辩论，各走各的路就行了。但我相信，如果有一个村庄的人都一心修道...
黄泰
|出离心|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/14263718896.html
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們應該去尊重它，並全力去實踐才好。 但是，只瞭解戒是不夠的，在日常生活裏，還要有定與慧，定是真正的修行，也屬於一種方法論，告訴我們怎樣在生活上實踐五條戒律。定是什麼呢？就是忘記自己，而埋首於工作中。...實踐生活為優先。在實踐生活中，自然表現道理，才是佛道的修行。 我們彼此都是罪業深重，煩惱與業的臭味緊緊結合，煩惱很深重，生活在無明與漫長的黑夜中，一旦恍然大悟，真正產生自覺的話，這些問題就會迎刃而解...
徐春台
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23335840316.html
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我们应该去尊重它，并全力去实践才好。 但是，只了解戒是不够的，在日常生活里，还要有定与慧，定是真正的修行，也属于一种方法论，告诉我们怎样在生活上实践五条戒律。定是什么呢？就是忘记自己，而埋首于工作中。...实践生活为优先。在实践生活中，自然表现道理，才是佛道的修行。 我们彼此都是罪业深重，烦恼与业的臭味紧紧结合，烦恼很深重，生活在无明与漫长的黑夜中，一旦恍然大悟，真正产生自觉的话，这些问题就会迎刃而解...
徐春台
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354540453.html